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對於凝雲城的這位附馬，個人確乎是流失約略紀念，一經偏差他落座在夏縈塵村邊，只怕誰都認不出他來。
從一進門，這位凝雲城附馬的設有，基本上就等於大氣凡是。
所謂“附馬”，而外某種原本哪怕相公又或世子，娶上公主終於換親又唯恐淨增門臉的，半數以上附馬的位子，實同贅婿個別，在家族中的身價竟自比庶子還低。
再者說，通常的附馬三長兩短亦然起源名門望族，而這位凝雲城附馬，早先還唯有一度村村落落娃子。和洲魁花夏縈塵聚衆鬥毆招女婿，終末嫁的竟一個起源黑糊糊的農家豆蔻年華，這在當初可傳爲一時笑談。
潘駿藐坑：“區區此言，有盍妥？”
劉桑先是呵呵一笑，做出一度人畜無損的神色，才道：“不吝指教一剎那，潘兄於新針療法上，而有濃功夫？”
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潘駿道：“略懂小半。”說的雖是“精通”，那自滿的表情卻是誰也可見來。
“固有云云，”劉桑用芾、低低的、卻又誰都聽得到的音道，“琴棋書畫，四技相當於，潘兄豈是其他三技學得一團亂麻，這才大宗准予？唉，潘兄啊潘兄，這可就不好了。”
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人們第一錯愕，緊接着不由得鬨笑蜂起，臨場有過江之鯽人對潘駿都有解，知道他盡然是隻精於“排除法”一技，此外三技慘不忍睹。
劉桑對潘駿的短處固有洞察一切，最爲看他少數其中三技，卻放生“書”，便白璧無瑕猜得出來。
和氣貫的器械，固然不能拿來批，那因而後裝逼用的，談得來決不會的，那即將大貶特貶，讓他人泯要領拿來裝逼……這即使如此人情世故。
有關他方說“四技中點，唯書完好無損齊家施政”，那斷偷換概念，“琴棋書畫”裡的“書”專指指法，而紕繆指用以齊家齊家治國平天下平五洲的各族書籍。
事實上劉桑也錯誤想爲越子明多種，惟獨潘駿貶貶樂律也即或了，出乎意外把畫道也貶了進去……拜託啊世兄，我本日終久靠着學宮論畫在家和小姨子前方虎虎生氣一把，你分秒就把它批作“於國於事無補，於民貶損”的污染源，你讓我下緣何混啊？
潘駿面紅耳熱，這崽順口的一句話，相仿戲言，卻一忽兒就化解了他剛的脣槍舌劍之勢，又讓人感覺他大貶三技，關聯詞由他投機對這三技學得不精，在此透怨念。
“卻潘兄方纔那番爲國爲民之話，實是良善振聾發聵，僕大感傾倒，”劉桑眯眯笑，“的確是聽君一席話，勝讀秩書。如今國事不穩，官事不振，二少爺在這種時局，還大談鼓樂之道，哀哀。”
潘駿冷哼一聲，聲色稍霽。
“獨，我看潘兄衣檐榆袍衣，頭戴昊天王冠，用心梳弄，滿身華服，鄙猜潘兄去往事先，定花了過江之鯽光陰裝扮，不知是也不是？”劉桑道。
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潘駿冷冷地盯着他。
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“那我就模棱兩可白了，潘兄既然如此恁的遠慮，二令郎於夜宴之上談談吹奏樂，你便視其如仇，既然如此，潘兄何不將梳弄的日子用以濟世救民？衣這種事，比擬旋律，更其於國於事無補，潘兄以來當把妝點的時間，用在國是民事之上，即便外出給乞兒送送吃的都是好的。縱然今日，潘兄對着美酒佳餚，想着國民艱難，想必亦然吃得不香，喝得不美，不如在這邊花期間批二公子，潘兄本來本當把那幅酒食端入來扶貧助困的，”劉桑莞爾，“不知潘兄道是不是？”
潘駿咬着牙：“駕說的……入情入理。”
劉桑六腑貽笑大方，潘駿用“扶王安邦、濟世救民”去壓越子明，用話術來說，原來便是“扯大皮”。好像劉桑上百年在論壇裡爭持時，有時候也會做到的事雷同，齟齬有言在先，先給自己扯上手拉手“集中恣意”的義旗，而後就不賴有力，你敢爭鳴，那說是不專制，你敢鎮壓，那即若反擅自。
本，他這照例好的了，更有甚者，專政其後殺全家人怎的的，都有人叫垂手可得來，投降舉着民主恣意的大旗，什麼樣狗崽子都是對的，至於何等纔是一是一的民主開釋，那跟我有個屁干係？
對待然的人，跟他一是一的講理全紙上談兵，你要做的縱令，天下烏鴉一般黑舉起“集中放走”的大石扔前去，兩頭都是“羣言堂刑釋解教”，嗣後再看誰的“羣言堂目田”更大幾分。
“扶王安邦、濟世救民”即若本條年月的“專制任性”，理所當然，越子明用會被這塊大石壓得淤滯，命運攸關仍因爲他在身分上的原生態疵瑕，招他沒法門繼而舉這塊石塊，而劉桑卻沒這麼多忌諱，把翕然塊大石碴扔回去，立地便將潘駿的演叨搬弄無遺。
但潘駿豈有那般單純服輸？他盯着劉桑，道：“我但是要與越二哥兒探索剎時國事民事，與琴樂之道真相孰至關重要，不畏琴樂之道毫不全杯水車薪，於國於民到底是於事無補之事，不知附馬認爲然否？”
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“國事官事與琴棋書畫都很至關緊要，”劉桑敬業愛崗精，“而就我看來，它們還是要比國事越來越顯要。”
此言一出，人人二話沒說吵鬧初露，皆因把“四技”擺在“國務”之上，庸也心有餘而力不足讓人接受。潘駿的嘴角漾戲弄：“附馬總算是書讀得不多，竟將那幅盪鞦韆逗逗樂樂之事，去與國家大事相比之下。”
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世人也肇端覺得，劉桑果然是身家於農，書讀得少，視力缺欠，竟連“國家大事爲重”這種最水源的立場都弄不得要領。
就連越子明也忍不住看了劉桑一眼，雖說劉桑是在替他強，但這句話卻不免過了。
夏縈塵卻僅坐在劉桑身邊，輕輕似理非理地飲着花釀，宛然對方方面面東西都並非眷注。
劉桑卻道：“諸位假諾覺僕之言貽笑大方，那鑑於各位只掌握文房四藝，有怡情養神之效，卻不知它們末梢的方針！”
衆人如故有值得之色，夏召舞卻很想了了姐夫接下來的說法，代問起：“結尾的鵠的？”
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“在此曾經，鄙想問上一句，”劉桑道，“水上這麼着多人，諸位倍感誰最好好？”
悉人的目光都不約而同轉發了夏縈塵。
夏縈塵還是喝開花釀，如此這般操切淡定、卻又瑰麗優美的神色與風度，讓牆上那麼些巾幗都空虛了豔羨憎惡恨。而一衆男兒的秋波輕捷又移向了劉桑，一律充滿了戀慕嫉妒恨。
“衆位是不是有想過，”劉桑朗聲道，“幹嗎每場民心向背中都會有‘美’的觀點？歷久消逝人教過吾儕，如何的才女纔是‘國色天香’，而是我們天稟的便真切美與醜裡的辯別。平的，當一段美觀的曲音起，和一段鋸蠢材的錯亂音鼓樂齊鳴，即使是孩子家也知道哪位如願以償。赤子發睏時，兩旁有人一忽兒會大哭，不過萱對小兒唱着搖籃曲，卻又能夠讓他安下心來，壓秤着。悅耳與潮聽次的區別，好像標緻與英俊以內的區別萬般，原的就在我們寸衷。”
他掃描一圈，又道：“再有‘周’這十足念，一番炮製偶人的玩藝師做出的豎子，俺們一眼就能亮堂誰更好張三李四更差，懂它是否周到，我們站在返光鏡眼前治理行裝，貪自家形象的百科，甚至連三四歲的女孩子都愉快素淡的妝扮，興沖沖對方說她要得。唯獨，這中外從來泯沒真的有目共賞的事物，吾輩也從不曾見過實打實極度的美，但何故我們卻像是生來就辯明何是美，且先天的就想要去奔頭它？”
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